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Merci.
Donc ...
Je penserais que lorsqu'on se donne des "raisons" qui nous serait propre, pour faire et être, cela pourrait ce concevoir comme venant d'une source "personnel".
Alors que si l'on recrée suivant l'inspiration d'un moment présent, les sources peuvent être multiple.
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| Personnel = Qui a une personnalité.
S'il fait chaud c'est à, cause du soleil. Le soleil n'a pas de personnalité, donc la chaleur n'est pas due à une cause personnelle. |
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| Philosophiquement, "personnel" = qui est une personne.
exemple : l'idée d'un Dieu personnel.
Psychologiquement, "personnel" = qui tient à la subjectivité de l'individu.
exemple : l'idée d'une opinion personnelle. |
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Ase a écrit :
Voilà ce que l'on peut lire dans certaines revues de théologiens :
"Parce que l'homme est un être personnel, il est évident que la source d'où il tire son existence ne peut être moins personnelle que lui; elle doit l'être encore plus que toutes les personnalités existantes."
Cela vous semble-t-il évident ? |
Je n'ai rien compris...Et ce qui suit ne m'éclaire pas plus..
Qu'est ce qu'une "source" personnel...Qu'elle définition plus classique, pourriez-vous donner à ceci...?.
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| | Si chaque fois qu'une chose apparait on veut mettre une cause personnelle derrière elle, on raisonne comme les peuples primitifs : Pour eux toute chose est dirigée patr un dieu différent. Il y a un dieu de l'amour, un dieu de l'orage, un dieu du vent, un dieu du soleil, un dieu du feu, etc ... |
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| Plus haut nous avons vu que personnaliser ou dépersonnaliser les choses n'est qu'une affaire de point de vue.
Si cette source est définie comme personnelle, est-ce automatiquement un anthropomorphisme ?
Si je me place dans l'optique de l'auteur de cette citation, et que la science nous montre que l'univers en tant qu'évènement se crée ou apparaît à un moment donné ou encore à plusieurs instants n'y a-t-il pas une source personnelle qui en est la cause ?
Et si nous l'appelons Dieu peut-on le voir autrement que comme un architecte ? |
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| Notre ressenti du temps qui passe est différent selon notre état d'esprit.
Le temps semble plus long quand on fait des choses désagréables, et plus court quand on fait des choses agréables.
Le temps semble plus long quand on s'ennuie, et plus court quand il se passe plein de choses.
Le temps semble aussi plus long, semblerait-il, quand notre métabolisme s'accélère (quand on est plus jeune, ou lorsqu'on a de la fièvre par exemple). |
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| vous voulez dire que le temps que l'on voie passez a a voir avec nos émotion
ou est exactement le rapport
le temps c'est le temps il passe seconde après seconde et c'est le même pour tous
il passe plus vite quand on s'amuse c'est vrai mais a la fin de sa vie
le malheur est passé aussi vite que le bonheur
vraiment je comprend pas
le temps des dinosaures est passé moins vite ou quoi
ou c'est parce qu'il non pas d'émotion que le temps est passé pour eux
l'émotion personnel va et part
alors que le temps reste
croire que le temps passe pour soi c'est un peu prétentieux
"j'ai pas vu le temps passé"
quand on dit ça on remarque que c'est une sensation personnel
l'autre a pu trouver le temps interminable en cette compagnie
il aurai dut écrire ça plutôt que sont charabia
je pense que la sensation de temps c'est comme ça
le temps on le prend ou on peu quand on peu mais à la fin il nous en manque!!spyro
Edité le 23-06-2010 à 00:35:18 par spyro
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| et merde, je dis la même chose. fais chier, faut que j'arrive à prendre ce petit temps de recul 
Mais bon, dans l'idée, j'me disais que quand même malgré ces deux critères ou plutôt parceque le critère des émotions est personnel alors ca rendait le temps écoulé beaucoup moins importante comme variable et qu'en fait le temps était aussi relatif que le débit de nos pensées. D'où les enfants, qui ne maitrise pas cette notion de temps mais maitrisent celle des emotions personnels sont beaucoup plus perspicaces que nous.
Vous avez suivi? |
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| | Oui mais ne varie-t-elle qu'en fonction du temps écoulé ou aussi également en fonction du temps écoulé et de notre "humeur" personnelle? |
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