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 Des polynésiens en Californie ?

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Atil
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   Posté le 24-06-2005 à 22:13:35   Voir le profil de Atil (Offline)   Répondre à ce message   http://noo-spheres.com/   Envoyer un message privé à Atil   

Texte traduit avec Altavista :


Les Polynésiens antiques ont-ils visité la Californie ?

Keay Davidson, Auteur De la Science De Chronique
Lundi, Juin 20, 2005


Les scientifiques jettent un nouveau coup d'oeil à une vieille et controversée idée : que les Polynésiens antiques ont navigué à la Californie méridionale par millénium avant que Christopher Columbus ait débarqué sur la côte est.

La nouvelle évidence principale vient de deux directions. Le premier implique carbone-dater révisé de l'les headdress cérémonieux antiques employés par des Indiens de Chumash de Southern la Californie. La seconde comporte la recherche par deux scientifiques de la Californie qui proposent qu'un mot de Chumash pour le "canoë de coudre-planche" soit dérivé d'un mot polynésien pour le bois employé pour construire le même bateau.

Les scientifiques, linguiste Kathryn A. Klar de Berkeley et d'archéologue UC Terry L. Jones de la calorie poly San Luis Obispo, a eu l'ennui obtenir leur thèse de contact antique entre les Polynésiens et le Chumash publiés aux journaux scientifiques. Le Chumash et leurs voisins, le Gabrielino, étaient les seuls Indiens d'Amerique du nord pour construire des bateaux de coudre-planche, une technique utilisée dans l'ensemble des îles polynésiennes.

Mais après avoir attaqué pendant deux années avec des critiques par des critiques de pair, l'article de Klar et de Jones paraîtra dans l'antiquité américaine de journal archéologique en juillet.

S'ils ont raison, leur conclusion est un coup important à l'hostilité traditionnelle des anthropologues américains du nord à la théorie que non-Européens ont visité ce continent longtemps avant Columbus.

Jusqu'ici, peu de scientifiques ont osé speculer que les Polynésiens antiques ont visité la Californie méridionale entre 500 et 700 A.D., c'est-à-dire, en siècles après la chute de l'empire romain. Ceci est connu comme hypothèse "de diffusion transpacifique".

"le paradigme dominant dans l'archéologie américaine pendant 60 passés années ou plus a été anti-diffusionist, et nos résultats stimulent déjà une révision de ce paradigme," Klar ont dit la chronique.

Tomber hors de la faveur

L'idée que l'Amérique du nord antique pourrait avoir reçu des visiteurs les îles et d'Asie Pacifiques a eu peu d'amis dans des temps modernes. L'idée était populaire parmi des chercheurs au 19ème siècle, mais est tombée hors de la faveur savante dans la 20ème.

Par le dernier siècle, l'opposition des scientifiques n'a pas semblé peu raisonnable : Est non seulement le Pacifique l'océan le plus large du monde, les marins de l'ouest auraient fait face aux courants et aux vents contraires qui tendraient à les pousser dans la direction fausse.

Récemment, bien que, l'opposition scientifique au moins à quelques idées de diffusionist ait commencé à hésiter. Un coup énorme aux sceptiques est venu davantage qu'il y a une décennie, avec la découverte de l'évidence archéologique que les Polynésiens antiques ont mangé les patates douces, qui sont indigènes en Amérique Du sud. Vraisemblablement, les marins polynésiens ont osé en Amérique Du sud, patates douces obtenues et apporté les de nouveau à leurs îles à la maison.

Cette découverte a semblé miner une planche importante du vieil argument des critiques : ce voyage polynésien vers les Amériques était physiquement impossible. Toujours, l'évidence directe pour le contact polynésien avec l'Amérique du nord a été rare.

Jusqu'ici, c'est. Maintenant, la marée tourne au cours de cette vieille discussion, d'une manière dont pourrait transformer notre arrangement des premiers peuples de l'état d'or.

Les canoës de Chumash rapportent des indices

Le premier peu de la nouvelle évidence est analyse de Klar et de Jones du mot de Chumash pour le "canoë de coudre-planche" -- qu'ils réclament est extrêmement semblable à la limite polynésienne pour les séquoias employés pour établir le même mode du transport. (les Polynésiens ont fait leurs bateaux à partir des notations de séquoia qui avaient flotté à travers le Pacifique avec les courants régnants d'océan.)

Le mot de Chumash pour le "canoë de coudre-planche" est tomolo'o, alors que le mot hawaïen pour "l'arbre utile" est kumulaa'au. Hawaï colonisée par Polynésiens pendant le premier millénium A.D., et dans le processus leur langue s'est transformée en la langue hawaïenne. Le tumu polynésien de mot signifie l'arbre ou l'arbre-tronc, et le ra'akau signifie le bois ou la branche ; L'analyselinguistique complexe de s de Klar 'montre comment la combinaison de ces deux mots s'est transformée en le kumulaa'au hawaïen. Beaucoup de mots de Hawaïen qui commencent par du "k" à l'origine ont commencé par "t." Remplacez le "k" dans le kumulaa'au avec un "t" et la similitude entre les mots devient évidente. La similitude est si grand, Klar indique, qu'il est fortement peu susceptible d'être une coïncidence.

Le canoë de coudre-planche était la version des Indiens de Chumash d'un océan-digne yacht, un véhicule assez vigoureux pour leur permettre de pêcher dans les eaux en mer profondes. Traditionnellement, les canoës américains indigènes étaient les objets relativement simples, souvent creusés hors des notations ou assemblés à partir des roseaux empaquetés. En revanche, le canoë de coudre-planche était un véhicule fortement machiné, un dans lequel des planches ont été coupées, chauffées en eau chaude et pliées dans des formes profilées. Des trous ont été forés dedans le bois, permettant aux planches d'être cousues ainsi que les fibres fortes d'usine des feuilles d'yucca. Du goudron a été apposé aux lacunes entre les planches, les rendant imperméables à l'eau.

Le navire résultant était lisse, léger, rapidement et durable, ou le véhicule parfait pour le voyage de fond par les eaux variables, y compris des secteurs profonds de pêche maritime.

Partage de la connaissance

Klar et Jones raison pour laquelle les Polynésiens antiques navigués à la Californie méridionale et partagés leur connaissance de canotage avec le Chumash. C'était une forme antique de ce qui aujourd'hui s'appellerait le "transfert de technologie," comme dans le transfert de la guerre II de poteau-Monde de la technologie d'énergie nucléaire à partir des Etats-Unis à d'autres nations.

Avant maintenant, les disciples ont argué du fait que le Chumash a inventé des canoës de coudre-planche sur leurs propres.

Une preuve principale pour cette vue était carbone-dater des coquilles d'ormeau des headdress cérémonieux d'un Chumash façonnés du crâne d'un espadon, un poisson hauturier. Basé sur des méthodes carbone-datantes plus tôt, les coquilles, maintenant stockées au musée de Santa Barbara de l'histoire naturelle, ont été pensées pour avoir environ 2.000 ans. Cette date a impliqué le Chumash pêchaient dans les eaux hauturières environ 400 ans de plus tôt que le contact Polynésien-Chumash présumé par Klar et Jones.

Car elle s'avère, bien que, la date originale de carbone-14, qui a été déterminée avant que les scientifiques les aient réalisés ait dû tenir compte des niveaux variables du carbone-14 atmosphérique, était faux.

Un investigateur prudent

Inspiré par hypothèse de Klar et de Jones, John Johnson, conservateur de l'anthropologie au musée de Santa Barbara, a décidé de recalibrer les coquilles d'ormeau. Il a découvert qu'elles ont daté d'approximativement 600 A.D., plusieurs centaines d'années ont plus jeune que précédemment pensé. Il a annoncé le sien trouvant en avril à une conférence d'archéologie à Salt Lake City.

Six cents A.D. sont claquent au milieu de la période l'où les Polynésiens antiques ont navigué à la Californie méridionale, selon la théorie de Klar et de Jones.

Dans une entrevue, Johnson a averti cela en dépit de la date recalibrée, il pense qu'il est prématuré pour que Klar et Jones déclare la victoire. C'est en partie parce qu'une partie de leur évidence archéologique n'a pas été recalibrée, non plus, il a dit. En outre, on l'inquiète qu'ils mode à leur argument linguistique d'un reanalysis juste de quelques mots dans le Chumash et les langues polynésiennes, un trop petit nombre pour replier leur argument.

"ils peuvent être exacts -- je suis plus prudent simplement," Johnson supplémentaire.

Jones a répondu que les objets façonnés archéologiques cités en papier son et'de s "de Klar ont été calibrés avec le programme de calibrage le plus à jour." Du côté linguistique, Klar répond que les similitudes de mot sont trop près de soient le résultat de la coïncidence. Plutôt, le Chumash doit avoir appris le mot polynésien pour le canoë de coudre-planche pendant le contact tête à tête.

Étudier l'étude

Un aspect peu commun du Klar- la thèse de Jones est qu'elle donne au public une chance d'apercevoir les processus de derrière-le-scènes par lesquels les scientifiques promeuvent une idée scientifique controversée. À la demande de la chronique, Klar et Jones étaient d'accord sur des copies de part des lettres écrites par les experts extérieurs -- les critiques de pair -- qui ont évalué leur manuscrit pour la publication possible dans l'anthropologie courante de journaux et l'antiquité américaine.

Le rédacteur de l'anthropologie courante, professeur Benjamin S. Orlove de Davis UC, a envoyé des copies d'elle à neuf critiques de pair, un nombre exceptionnellement grand.

Les revues, tout écrites avant redating des coquilles d'ormeau, sont polies et pensives, bien que parfois brusquement critique sur les points techniques ; plusieurs enthousiasme exprès pour l'hypothèsede Klar - de Jones. La revue la plus courte est une phrase, d'un expert anonyme : "intéresser, savant, et limite pour causer l'ennui!"

Un critique positif dit qu' argument linguistique de Klar et de Jones "semble discuter systématiquement et exhaustivement," mais les pousse "a des linguistes habiles dans des langues polynésiennes jette un coup d'oeil dur à ceci."

De façon générale, cinq des revues étaient positifs au sujet du Klar- le papier et deux de Jones étaient améliorations suggérées négatives, mais la plupart des diverses. Un critique a conseillé Orlove pour rejeter le papier mais pour demander aux auteurs de le resoumettre après qu'ils aient apporté des améliorations. Un critique était neutre.

Quoiqu'une majorité des revues aient été positive, Orlove a décidé de rejeter l'article. Pourquoi ?

Raisons de rejet

Orlove a soumis à une contrainte qu'il a rejeté une version plus tôt de leur papier plutôt que celle prévue pour la publication en juillet. Il a également dit que son travail comme rédacteur ne doit pas simplement ajouter de pro et trompeuses voix des critiques de pair.

"nous sommes certainement plus que juste une machine voix-correspondante," il a indiqué. Plutôt, comme rédacteur, il doit considérer les remarques des critiques et faire le meilleur jugement qu'il peut : pour éditer ou pour ne pas éditer ?

Orlove reconnu que neuf critiques est "certainement exceptionnellement haut." Ce nombre était nécessaire en partie en raison de la nature interdisciplinaire du papier, qui a exigé la rétroaction des experts dans divers sujets.

"généralement, nos critiques sont justes et généreux, et, généralement, nous faites- confianceleur," Orlove dit. "je suis certainement un croyant fort dans le processus de pair-revue."

Finalement, l'article a été accepté par American Antiquity. Que les critiques du pair du journal ont également donné l'article "a mélangé" la réception, le rédacteur Michael Klar dit par Jochim et Jones, mais le Jochim choisis pour l'éditer de toute façon.

Un critique anonyme pour l'antiquité américaine "a été pas entièrement convaincu" par leur thèse mais publication accueillie de toute façon :

"Jones et Klar nous font un service en ressuscitant la discussion (diffusion Pacifique d'excédent) de l'étagère 'impensable 'qu'elle a pour trop long langui dessus."

E-mail Keay Davidson à kdavidson@sfchronicle.com.

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...à mon humble avis.

#Atil
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