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Atil
"Pourtant d'après moi, la vertu résulte d'un enseignement qui permet de contrecarrer nos mauvais instincts. "

-------->Ce qui est enseigné n'est pas naturel. Mais peut le devenir puisqu'il se transforme en habitude. Hors on dit que l'"habitude est une seconde nature".

Il y a aussi la différence entre l'auto-discipline et la peur du gendarme : dans le 1er cas on a une vraie vertu alors que dans le seconsd la vertu n'est que feinte; il suffit de retirer le gendarme pour que le "naturel revienne au galop".
Zig
Si l'on en croit ce texte:
Le vrai vertueux l'est spontanément, naturellement. Si une une personne se force a être vertueux, c'est qu'il ne l'est pas vraiment. Cela revient à dire que la sincérité et le désintéressement font parties de la vertu et ne peut donc pas en être dissociée.
Pourtant d'après moi, la vertu résulte d'un enseignement qui permet de contrecarrer nos mauvais instincts.

Quant à savoir ce qu'est la vraie vertu...attend, je vais encore y réfléchir.
Atil

Texte taoiste :

L'homme de haute vertu est au-dessus de la vertu, c'est pourquoi il est vertueux.
L'homme de moindre vertu, se dit vertueux c'est pourquoi il ne l'est pas.
L'homme de haute vertu la pratique sans y penser.
L'homme de moindre vertu l'utilise pour atteindre un but.
Et pourtant il ne l'atteint pas.
Le véritable homme de bien agit sans avoir de raisons de le faire.
L'homme de justice agit car il a des raisons de le faire.
L'homme qui se conforme au rites agit et veut les imposer par la force.
Ainsi, si l'on oublie le Tao, il reste la vertu.
Si l'on se détourne de la vertu, il reste la bonté.
Lorsque la bonté est perdue, il reste la justice.
Lorsqu'on abandonne la justice, on recourt aux rites.
Or, Les rites ne sont que l'apparence de la vérité et de la sincérité.



En quoi consiste la vrai vertu, finalement ?
 
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